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大隱于城的尊貴府邸丨新鄭·泰頤府
來源: | 作者:風(fēng)悅園林 | 發(fā)布時(shí)間: 2020-09-25 | 672 次瀏覽 | 分享到:




      “ 新鄭 ”是一座融匯了歷史與文化的城市。擁有8000年的裴李崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化。中華人文始祖——軒轅黃帝，出生在新鄭，并在此一統(tǒng)天下，播撒文明，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭由此被譽(yù)為黃帝故里、中華第一古都。
       這里人杰地靈，人才輩出，從春秋名相子產(chǎn)、戰(zhàn)國(guó)思想家韓非、戰(zhàn)國(guó)著名水利家鄭國(guó)、漢代軍事家張良、唐代大詩人白居易、宋代建筑學(xué)鼻祖李誡、元代天文學(xué)家許衡、到明代名相高拱，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，這些風(fēng)云人物猶如一顆顆璀璨明珠，嵌在了這個(gè)城市最深處的記憶里。而今天的泰頤府將延續(xù)城市的千年文化記憶，將中國(guó)藝術(shù)精髓與現(xiàn)代元素相融合，向城市致敬。







       此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)“借鑒了傳統(tǒng)山水畫的格局形態(tài)，傳承的是中國(guó)藝術(shù)最精髓的—— 意 境 。所謂“ 妙在似與不似之間 ”，不是具象的展示一幅中國(guó)的山水畫，或者具象的材料。而是從傳統(tǒng)的山水畫卷中提取“山”、“水”、“紙”、“印”的元素和靈感進(jìn)行演化而成。



        
        我們所說的“山”不是具象的山形的表現(xiàn)，它是在時(shí)光流轉(zhuǎn)中山形與云霧的交錯(cuò)，構(gòu)成的這樣一種動(dòng)態(tài)畫面，將傳統(tǒng)的靜態(tài)中國(guó)山水格局，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代意識(shí)的動(dòng)態(tài)山形形態(tài)。具體手法是山與云的結(jié)合，山高才能與云相伴，所以我們抽取了山頂部的一個(gè)抽象的輪廓，及云穿過山腰所勾勒出的這樣一個(gè)底部形態(tài)，繪制出山外山、山形天光相疊合的這種既抽象又動(dòng)態(tài)的意境，同時(shí)它又具有流動(dòng)的線條美感。


      門前的拴馬樁、迎客松，仿佛與記憶重合，瞬間將我們帶回到了那個(gè)三皇五帝的年代。沒有過多修飾與色彩的白木紋景墻，將尊貴的中式入府之禮襯托的淋漓盡致。







      金屬格柵為畫布，“ 線為谷，形為面 ” 勾勒出中國(guó)人心中高山仰止的意向，來烘托項(xiàng)目府邸的尊貴品質(zhì)，更映襯出項(xiàng)目LOGO如一方紅印般鐫印在山水通景屏上。


     淡雅而略帶朦朧的的色彩，描繪出了一幅令人迷醉的青山入云圖。畫面上山勢(shì)連綿，一派蒼茫，白霧在山間浮動(dòng)繚繞，仿佛彌漫的煙波，令人猶如身臨其境。








      水是一份心境和心靜，而各種造型的雕塑鹿，仿佛讓這片靜止的空間有了生氣，有了活力。







      “竹”仿佛天生有著一種奇特的能力，不論是靜觀或是行走其間，總能讓我們體會(huì)到心靜淡然的感覺。感悟到“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。” 和 “竹徑通幽處，禪房花木深?！?的意境和禪意。









      縹緲的水霧，像是山巔的白云，踏入虹橋仿佛步入了白云間，不為世事所困頓。

      古語有云：小隱于野，大隱于市。對(duì)于深處被鋼筋混凝土包圍其間的我們來說，閑逸瀟灑的生活并非要到林泉野徑去才能體會(huì)得到，更高層次的隱逸生活才是在都市繁華之中的一片心靈凈土。